满族荷包刺绣艺术展
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荷包绽放迎端午
前 言
荷包，小巧玲珑，是中国传统服饰的腰间配饰，记录了历史，传承着文化。满族佩戴荷包习俗从唐朝开始，经过与中原文化融合和演变，形成了造型独特、款式多样和功用讲究的具有民族特点的荷包，荷包虽小，但其制作和刺绣工艺繁复而精美，文化内涵丰富而厚重，绣面题材广泛，构图巧妙、寓意深远，寄托了人们对美好生活的无限向往和期盼，本临展遴选馆藏具有代表性的五个类别30余件珍品，为您展示当时人们的审美思维、美学价值和民俗文化内涵，那么欢迎来吉林市满族博物馆，欣赏荷包刺绣的魅力。
第一部分：满族荷包历史
文：“千秋令节名空在，承露丝囊世已无。”杜牧《过勤政楼》诗说。承露囊，即荷包。荷包的历史悠久，古时称其为佩帏、容臭、幐、香囊等。据载，秦汉时期就有佩戴荷囊的习俗，南北朝时期宫廷还有佩戴荷囊的相关制度，元代时起和佩刀一同系于腰间。“荷包”一名称于宋代，发展于明代，盛行于清代。现存世的荷包多数是清代至民国时期的绣品。
满族佩戴荷包习俗从唐朝开始，到清代达到鼎盛期。由于满族生活于白山黑水间，过着狩猎游牧生活，其雏形是用兽皮缝制小口袋，抽口系于腰间，里面装着食物。随着社会的发展，满族的先民走出山林进入农耕生活，荷包的形状由皮口袋逐渐演变成布口袋，改用绫、罗、绸、缎等织物缝就成的精致而小巧的佩饰，在上面绣有花、鸟、虫、鱼等吉祥纹饰.每逢春节，端午节、重阳节、元宵节或某户人家有喜事，都有送荷包的习俗，以祝愿吉祥平安。它不仅仅是一种装饰品，更重要的是它自身所特有文化和情感。
第二部分：满族荷包的种类及用途
满族荷包的种类、形状和工艺繁多，配色主要以五色中的红、蓝、清三种颜色为主，明黄为皇室专用，其佩戴也是有讲究的，男人荷包佩于腰间的两侧，妇女一般把荷包挂在腋下，少女的荷包则要戴于大襟或旗袍的第二个纽绊上，适逢端午，女人们还将特制的小荷包戴在发髻上。
清晚期，香包和荷包开始分化，从使用功能和形状上出现了明显的区别，成为两种概念上不同的小件绣品。香包成了放置香料的容器，也称“香荷包”。而荷包逐渐演变成了装烟丝用的烟荷包及携带钱币用的褡裢荷包。清代满族荷包的功用性虽多，但人们更注重的它的含义和工艺，这个时期便由社会上层领域的奢侈品，逐步演变到普通百姓的礼品和装饰品，由于各地的风俗不同和个人兴趣爱好的差异，逐渐成为满族青年男女的定情之物，而五毒香包则是祛病、祈福、辟邪的象征。
烟荷包：系在烟袋杆儿上装烟丝的一种饰品。由于满族先民生活在东北地区，以狩猎为生，有抽烟习惯，形成了东北特有的烟荷包。其布料多采用绸缎面料，较普通荷包小巧，图案一般为花卉、鸟、鱼吉祥图案，或配宝石、松石、吊带和垂穗等，起到一定的装饰作用。
香荷包：多为青年男女的信物，制作精美，形式多样，绣面为吉祥图案、花卉、动物或文字，内装香料。
褡裢荷包：褡裢荷包是褡裢的衍生的饰品，褡裢在民国前很多地区都是家庭必备用品，到20世纪60年代还有人使用。褡裢荷包为挂在腰带上盛钱币所用，其款式和褡裢相似，但其用途和目的完全不同，宽度一般8-10cm，长28cm ，用一条绸缎的布袋把两块小绣片连在一起能够折叠搭在要带上，褡裢荷包小巧玲珑，实用价值少，是多以信物为主的小件。
中华民国黑绸缎平绣松梅花卉长条钱褡子，中华民国，长36.5cm，宽9.1cm，厚0.4cm。呈长条形，用黑色绸缎平绣缝制工艺，中央开口，两端用黑绸缎缝制成口袋，绣面分别绣以松树、梅花、兰花等图案。寓意清廉高洁。此褡裢为挂在腰带上盛钱币所用。
腰荷包：除了褡裢荷包之外，还有一种盛钱币所用的荷包，其形状稍窄，呈“凸”字形状的腰荷包，凸出部分能串在腰带上，因此这类荷包没有吊带和垂穗，整个荷包只有一面展现了精细的绣工，工艺大部分用拉锁绣的针法。这种荷包绣面内容丰富，生活气息浓，多数是用来祝福使用者的美好未来，极具地域性民俗文化特点，如一路连科，早生贵子、富贵牡丹等吉语，有着深远的想象空间和对未来美好生活的期盼。
第三部分：满族荷包的形状
满族不分男女老少都喜欢佩戴荷包，它不仅是生活必需品，也是服饰的一种饰品和身份的象征。其形状有桃形、长条形、元宝形、葫芦形等。桃形荷包，象征“心”，里面装有私房铜钱，此物除赠送亲人外，主要用于订婚时给心上人的信物。老年人佩戴的荷包，为长形，上面绣有“福”字或“寿”字，里面装有香料即香荷包。小孩佩戴的荷包，有葫芦形、元宝形等，绣面多为动物、人物和“平安吉祥”字样，里面装有草药，能驱毒辟虫，每年端午节前，老人们给孩子戴在身上，祈佑平安。
第四部分：满族荷包的纹样
据《旧都文物略》记载，“荷包巷所买官样九件，压金刺锦，花样万千”。见证了荷包经过时代变迁，使其拥有了精美的纹饰和多样的款式，如三多纹、瓜蝶纹、桃、蝴蝶花卉等纹样，以满族刺绣的特殊的手段，表达出人们的细腻、隐秘、羞涩的情感和美好愿望。
中华民国红缎平绣福寿三多纹荷包
民国时期，长13.1cm，宽11.8cm
红绸缎为地，其上分别用黄、绿、红、粉、橘色绣线，采用平针针法绣制佛手、桃、石榴纹，包边为粉色绸缎。由佛手、桃子和石榴三种果实组合而成的纹饰图样，称为“福寿三多”，是中国民间传统纹饰。“三多”指多福、多寿、多子。佛手与福字谐音而寓意“福”，以桃子多寿而谐意“寿”，以石榴多子而谐意“多男子”，象征多子多孙，人丁兴旺。佛手、桃子、石榴，表达了人们对理想美好生活的追求。
瓜瓞纹样荷包
瓜瓞纹荷包，这类荷包寓意为瓜瓞绵绵，祈祝家族人丁兴旺，多子多福的寓意。
（图片来源于网络）
桃、蝴蝶纹荷包
这类荷包为缎布底料，半圆形状荷绣面拉锁绣法，包盖和面分别刺绣桃、蝴蝶、铜钱、牵牛花、鱼、葫芦和花卉组合纹样，其寓意多为福、寿、禄、财双全，生活美好的象征。其实荷包上都有吊带和垂穗，由于时间久了，带和穗子自然都丢失了。
动物、昆虫、花卉纹荷包
绣面为动物昆虫纹饰荷包，如鱼戏莲纹饰荷包，寓意为象征爱情幸福美满，寄托了对未来美好生活的追求。
植物花卉纹荷包
绣面为植物花卉纹饰荷包，植物一般具有象征吉祥幸福的植物花卉组合而成，如葫芦、葡萄等，寓意福禄双全等。
人物花卉纹荷包
这类荷包绣面绣有人物花卉，一般由戏曲、历史人物故事与花卉组合而成，从侧面反映出是有一定文化修养的人，才能将具有趣味故事情节的纹样绣在荷包上，除有吉祥之意，一般还有求子之意，这是过去妇女最大最普遍的心愿。
以下三种人物花卉荷包均为民国时期，红缎平绣人物花卉纹荷包，绣面绣有人物、花卉、铜钱等纹样，祈愿求财、求子、求福的寓意。
结束语
五色交辉，相得益彰。满族荷包历经几百年的历史岁月，穿越时空，达到自己辉煌的明清时代，她那玲珑的体态，丰富的纹样，深远的意境，古朴的绣艺，淋漓尽致地体现在这小小荷包上面，这是文化碰撞与融合的结晶，聪明与智慧的凝聚，反应了人们对美好生活的向往与追求，时代在发展，人们的观念在变化，荷包文化艺术与现代艺术的结合，会给人们带来无限遐想。
END
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吉林市满族博物馆
策划 | 张寒冰
文案 | 任禹澎
石继顺
排版 | 孟庆卓
校稿 | 石光华返回搜狐，查看更多